-
三跳,则喻三归。以三跳故,得受安乐。众生亦尔,怖四魔恶猎师故,受三归依;三归依故,则得安乐。云何不事余天者,《智论》第二云:如摩醯首罗天,此云大自在,八臂三眼,骑白牛。如韦纽天,此云遍闷,四臂捉具持轮...除之相。 一切国界所有众生,无病安乐,多生欢喜,于其国界,亦无夜叉、罗刹、毗舍暗等诸恶鬼神扰乱众生。 三除人民疾疫难。一切国界所有众生,无病安乐,多生欢喜。于其国界亦无夜叉罗刹毗舍暗等诸恶鬼神扰乱...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055065310.html
-
禅坐的重要与方法(2)
观照你的感受
有三种类型的感受:乐受、不苦不乐受、苦受。如果心灵观照出有苦受浮现,就可以如此分析:“啊!这是被称为痛苦的苦受。我不喜欢这种感受,我要...道理。
那么,我们要如何才能获得些许“禅定”,而这“禅定”真正能带给我们些什么呢?只要借着专注意念于呼吸,就会获得平静。在平静之中,心灵片刻地停止思考,此时会觉得相当的自在安乐。因为思考本身是...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html
-
实践修行,而得到深切的、体验的开悟。在原始经典中,认为僧伽是具备妙行、质直行,如理行、正行等四双八辈的圣者,这里所指的就是佛教的专家。 2.民众信仰的指导者 僧伽必须是如上所说的佛教专家,同时也是...法衣的种类和由来 一、法 衣 三 衣 1.僧伽梨,即大衣,2.郁多罗僧,即七条衣,3.安陀会,即五条衣。(若称:七条,偏衫,裾为 三衣,误)据,《慧上菩萨经》说,五条名中着衣,七条名上衣,大衣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303056664.html
-
、爱默生、梭罗、托尔斯泰、萧伯纳、卡夫卡、安妮.贝森、泰戈尔、甘地、史怀哲、爱因斯坦等,以及许多其他的卓越人们。 2.发出恶臭的肉:你可以甩动、烘焙或是烧烤它,但它仍是某只被蹂躏动物的分解尸块。 ...额外的能量,让我能享受健康而充实的生活。在工作上,我也因此能完成严格的训练课程,并参与其他的运动和活动。 —罗杰.休斯(Roger Hughes) 威尔斯全国滑雪冠军 2.奥林匹克运动大会中,...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130949765.html
-
往生论注》、道绰禅师《安乐集》、善导大师《观经疏》等一系列净宗宝典,皆失传于中土,而留传于日本(至民国初年方从日本请回)。后之弘扬净土诸师,虽慕昙鸾、善导等之高德,却罕有详睹其文义者,多只见散于他书中之...二,如海一味。诚知:‘弥陀本愿,恶人正机’也。即如《庄严经》所言: 众生苦恼我苦恼,众生安乐我安乐; 轮回诸趣众生类,速生我?受安乐; 常运慈心拔有情,度尽阿鼻苦众生。 若思及万年三宝灭尽时浊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402545514.html
-
。若无利益。设有安乐不应施与。何以故。若施彼时。虽暂令彼于菩萨所心生欢喜。而后令彼广作种种不饶益事。谓因施故。令彼多行憍逸恶行身坏已后堕恶趣故。此中诸句如七十五。略摄颂曰。设他财法利。不应自法衰。若自...经云。不得啖蒜。若有因缘得啖。若合药治病得用。又华严云。我身中有八万户虫(正法念经云一户九亿)。我身安乐彼亦安乐。我身饥苦彼亦饥苦。是故菩萨有所服食。皆为诸蛊欲令安乐。不贪其味 不举教忏戒第五 经。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574661869.html
-
! 慧思大师禅法的修证过程大要是: 1、知万法是幻而空外境的实执; 2、知身体是假而空四大的感受; 3、知心念是六尘的缘影而空妄想分别; 4、一心化空,了无身心世界,于空不落觉受相; 5、...乐的享受。这样内心的功德与黑暗的现实是常常相伴相随,但仍清净无碍。在三界居住久了,就好像火宅一样,凡有身体的都有苦难,谁能够在里面能安乐自由?明了通达了这个道理,所以就放弃了对一切有的执着,把妄想停止...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452546131.html
-
二期所发表的英国编号为S·P·260(2)的藏品印本,用电脑合成的,以求给读者一个比较完整的印象。 捺印供养菩萨 晚唐(公元八二七至九○七年) 单尊纵四·二,横三·一厘米 一九○○年发现於敦煌...版。 捺印千佛坐像残片 唐·五代(公元八六八至九六○年) 残·纵十一厘米,横十五厘米 此像发现於新疆库车县东北约七公里的明田阿达古城2号调查点。曾发表於黄文弼《新疆考古发掘报告》(1957~...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492661377.html
-
贪色者,皆自戕其生,何可谓之为命乎。至若依命而生,命尽而死者,不过一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人。此祸之烈,世无有二。亦有不费一钱,不劳微力,而能成至高之德行,享至大之安乐,遗子孙以无穷之福荫,俾...视为莫大之幸福而纳之,必致灾星莅止,鬼神诛戮。君子则因祸而得福,小人则因祸而加祸。故曰祸福无门,唯人自召。世人苟于女色关头,不能彻底看破。则是以至高之德行,至大之安乐,以及子孙无穷之福荫,来生贞良之眷属...
印光法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484546380.html
-
大小便利,极世珍奇衣食供养,犹不能报须臾之恩。《五分律》 □供养于父母,及家之尊长,柔和恭逊辞,离粗言两舌,调伏悭吝心,常修真实语。《杂阿含经》 □慈父悲母长养恩,一切男女皆安乐,慈父恩高如...平等,思想的统一,经济的均平,居住的安乐,言语的和谐,大众同住于法喜禅悦中,彼此心意欢喜融和。 佛陀除了以六和敬建构教团的组织系统,更提出“依戒安住”的理念,维护教团的清净。如:在家的三皈、五戒、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295751955.html